Anlässlich eines Gastkommentars der promovierten Diplompsychologin und international renommierten Psychotraumatologin Ingeborg Kraus wenden wir uns abermals dem Thema Nordisches Modell zu. In Frankreich wird nach zehn Jahren Nordisches Modell Bilanz gezogen und ein klares zivilgesellschaftliches Signal gesetzt. Rund 500 Menschen gingen auf die Straße. Ihre Botschaft: Das Erreichte ist erst der Anfang. Gefordert wird die vollständige Abschaffung der Prostitution und ein langfristiger politischer Wille, diesen Weg konsequent weiterzugehen.
Das Nordische Modell – ein abolitionistisches Gesetz
Am 13. April 2016 wurde in Frankreich ein abolitionistisches Gesetz verabschiedet, das die Bestrafung von Freiern vorsieht, doch ein Blick auf Europa zeigt: Das Nordische Modell ist bislang die Ausnahme. Nur wenige Länder haben diesen Ansatz übernommen. Den Anfang machte Schweden im Jahr 1999. Dort wurde erstmals ein grundlegender Perspektivenwechsel gesetzlich verankert: Nicht die prostituierte Person wird kriminalisiert, sondern der Käufer. Der Kauf von Sex ist strafbar, der Verkauf bleibt straffrei. Ziel ist es, Prostitution nicht als gewöhnliche Erwerbsarbeit zu behandeln, sondern als Ausdruck von Ausbeutung und struktureller Ungleichheit zu verstehen und die Nachfrage gezielt zu reduzieren. Das abolitionistische Gesetz basiert auf der Annahme, dass Prostitution eine Form von Gewalt gegen Frauen darstellt und nicht als reguläre Dienstleistung betrachtet werden kann. Es zielt darauf ab, die strukturellen Bedingungen zu verändern, die diese Form der Ausbeutung ermöglichen und aufrechterhalten. Hier geht es zu unserem Blogbeitrag.
Eine Gegenüberstellung
Im Kontrast dazu steht etwa das Modell in Österreich. Hier ist die Prostitution legal und staatlich reguliert. Der Fokus liegt auf Kontrolle, Gesundheitsprävention und öffentlicher Ordnung. Bordelle sind erlaubt, es gibt Registrierungspflichten und regelmäßige Untersuchungen. Der Staat akzeptiert die Prostitution als bestehende Realität und versucht, sie zu verwalten. Das Nordische Modell hingegen verfolgt einen anderen Ansatz: Es zielt auf eine langfristige Reduktion der Prostitution ab, indem es die Nachfrage kriminalisiert und gleichzeitig Ausstiegshilfen für Betroffene bereitstellt.
Der politische Wendepunkt in Frankreich wurde maßgeblich durch die Berichte ehemaliger prostituierter Frauen ausgelöst. Sie sprachen öffentlich über Gewalt, Sexismus und Rassismus – Erfahrungen, die sie innerhalb der Prostitution systematisch erlitten hatten. Diese Stimmen durchbrachen ein gesellschaftliches Schweigen und zwangen die Politik zum Handeln. Seither gilt die Prostitution in Frankreich offiziell als eine Form sexueller Gewalt gegen Frauen.
In anderen Ländern wie Deutschland und Österreich dominiert hingegen weiterhin ein regulierender Ansatz. Zwar wird auch hier verstärkt über Gewalt gegen Frauen diskutiert, doch die Rolle der Prostitution selbst bleibt oft ausgeklammert. Kritikerinnen sehen darin eine zentrale Leerstelle. Sie argumentieren, dass ein System, das auf strukturellem Ungleichgewicht basiert, nicht gleichzeitig eine Gleichstellung fördern könne. Besonders deutlich wird diese Kritik im internationalen Vergleich: Deutschland gilt aufgrund seiner liberalen Gesetzgebung als einer der größten Prostitutionsmärkte Europas.
In Frankreich hingegen haben sich auch große gesellschaftliche Akteure klar positioniert. Gewerkschaften etwa lehnen die Einstufung von Prostitution als „Arbeit“ ab, da sie in einem grundlegenden Widerspruch zu Gleichstellungszielen stehe. Würde, so das Argument, sei nicht verhandelbar. Diese Haltung prägt zunehmend die politische und gesellschaftliche Debatte.
Gleichzeitig wird kritisiert, dass in anderen Ländern wichtige Diskussionen ausbleiben oder vertagt werden. Statt struktureller Reformen dominieren oft langwierige Evaluierungen. Auch kulturelle Darstellungen, die Prostitution verharmlosen oder sexualisierte Gewalt trivialisieren, stehen zunehmend in der Kritik. Sie könnten gesellschaftliche Normen beeinflussen und problematische Rollenbilder verstärken.
Ein Perspektivenwechsel erscheint unmöglich …
Die französische Debatte bringt einen zentralen Vorwurf auf den Punkt: „Denkfaulheit“. Die Vorstellung, Prostitution sei ein unveränderlicher Bestandteil der Gesellschaft, verhindere neue politische Ansätze. Doch das Beispiel Frankreichs zeigt, dass ein Perspektivenwechsel möglich ist – wenn der politische Wille vorhanden ist.
Ein genauerer Vergleich zwischen Österreich und dem Nordischen Modell verdeutlicht die unterschiedlichen politischen Logiken. Während Österreich versucht, durch Regulierung Ordnung und Kontrolle in einem bestehenden Markt herzustellen, setzt das Nordische Modell bewusst an der Ursache an: der Nachfrage. Indem Freier kriminalisiert werden, soll der Markt langfristig schrumpfen. Gleichzeitig werden Unterstützungsangebote für Betroffene ausgebaut, um Ausstiege realistisch zu ermöglichen. Es handelt sich also nicht nur um unterschiedliche Gesetze, sondern um zwei grundlegend verschiedene gesellschaftliche Zielsetzungen.
Diese Differenz zeigt sich auch im Menschenbild, das den jeweiligen Ansätzen zugrunde liegt. Das österreichische Modell behandelt Prostitution primär als wirtschaftliche Tätigkeit, die unter bestimmten Bedingungen sicherer gestaltet werden soll. Das Nordische Modell hingegen betrachtet Prostitution als Ausdruck struktureller Ungleichheit, insbesondere im Hinblick auf Geschlecht und Macht. Daraus ergibt sich eine politische Konsequenz: Nicht die Verwaltung eines Marktes steht im Vordergrund, sondern dessen langfristige Überwindung. Genau an diesem Punkt entscheidet sich, welchen Weg eine Gesellschaft einschlägt.
Der internationale Vergleich macht deutlich: Es geht nicht nur um unterschiedliche Gesetzgebungen, sondern um grundlegende gesellschaftliche Haltungen. Die entscheidende Frage lautet daher nicht, ob eine Veränderung möglich ist – sondern ob sie gewollt wird.
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